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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。