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日本的《世界社会主义文学丛书》第四(si)篇，便是(shi)这(zhe)《十月(yue)》，曾经翻了一观(guan)，所写的(de)游(you)移(yi)和后(hou)悔，没有一个(ge)彻底的革命者(zhe)在(zai)内，用(yong)中国现(xian)在(zai)时行的批评式眼睛来看，还(hai)是不对的。至于这一(yi)篇《农夫》，那自然更甚，不但没有革命(ming)气，而(er)且还带着(zhe)十足的宗教气(qi)，托(tuo)尔斯泰气，连用我那种落(luo)伍(wu)眼看去也很以苏(su)维(wei)埃(ai)政权(quan)之(zhi)下，竟(jing)还会(hui)容(rong)留这样的(de)作(zuo)者(zhe)为奇(qi)。但我们由这短短的(de)一篇，也可以领(ling)悟苏(su)联(lian)所以要排斥人道主义(yi)之(zhi)故，因(yin)为如此(ci)厚道，是无论在革命，在反革命(ming)，总(zong)要失败无疑(yi)，别人并(bing)不如此厚道(dao)，肯当你(ni)熟睡(shui)时，就不(bu)奉(feng)赠一枪刺(ci)。所以非人道(dao)主义的高(gao)唱起来，正是必然之(zhi)势。但这(zhe)非人道主义，是也(ye)如大炮(pao)一样，大家(jia)都会用的，今(jin)年(nian)上半年(nian)革命文学的创造社和遵命文学的(de)新月社，都向浅薄(bao)的人道(dao)主(zhu)义进攻(gong)，即明(ming)明白白证明着这事的真实。再想一想(xiang)，是颇有趣(qu)味(wei)的。