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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。