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文侯曰(yue)："敢(gan)问溺音何从出也？"子夏对曰："郑(zheng)音(yin)好滥淫(yin)志，宋音燕(yan)女溺 志，卫音趋数烦志(zhi)，齐音敖辟乔志；此四者(zhe)皆淫于色(se)而害(hai)于(yu)德，是(shi)以祭祀(si)弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣(ming)，先(xian)祖(zu)是听。'夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行。为(wei)人君者谨其所(suo)好恶而已(yi)矣。君好之，则臣为之。上(shang)行之，则(ze)民(min)从之。 《诗》云(yun)：'诱民孔易。'此(ci)之谓也。然后(hou)，圣人作(zuo)为(wei)跽坠柠(ning)空(kong)曷埙篪，此 六者，德音之音(yin)也。然后钟磬(qing)琴瑟以(yi)和之，干戚旄(mao)狄以(yi)舞之。此所(suo)以祭先王之(zhi)庙 也(ye)，所以(yi)献酬(chou)□∫玻所(suo)以官(guan)序贵贱各(ge)得其(qi)宜也，所以(yi)示后世有尊卑(bei)长幼之序也(ye)。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听竽(yu)笙钟声则思武臣。石声磬(qing)， 磬以立辨，辨(bian)以致(zhi)死。君子听(ting)磬声则思死封疆(jiang)之臣。丝声(sheng)哀(ai)，哀以(yi)立廉(lian)，廉(lian)以立 志。君子听(ting)琴瑟(se)之(zhi)声则思(si)志(zhi)义之臣。竹声滥(lan)，滥以立会(hui)，会(hui)以聚众。君(jun1)子听箫管 之声则(ze)思畜聚之臣。鼓鼙(pi)之声(sheng)欢(huan)，欢(huan)以立动，动以进(jin)众。君子听(ting)鼓(gu)鼙之声(sheng)则(ze)思将(jiang) 帅之臣。君子之(zhi)听音，非听其(qi)铿(keng)枪而已也，彼亦有(you)所(suo)合(he)之也。"