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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。