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著者呵责他本国(guo)没有独创的文明，没有卓绝的(de)人(ren)物(wu)，这是的确的(de)。他(ta)们(men)的文化先取法于中国，后来(lai)便学了欧洲；人(ren)物(wu)不但没有孔，墨，连做和尚的也谁都比不(bu)过(guo)玄奘。兰(lan)学盛(sheng)行之后(hou)，又不见有齐名林那，奈端，达尔(er)文(wen)等辈的学者；但是(shi)，在植物学，地震学，医(yi)学(xue)上，他们是(shi)已经(jing)著了相(xiang)当(dang)的功绩的，也许是著者因为正在针砭(bian)自(zi)大(da)病之(zhi)故(gu)，都(dou)故意抹杀(sha)了(le)。但(dan)总而言之，毕竟(jing)并(bing)无固有的文明和伟大的世界的人物；当两国的(de)交情很坏(huai)的时候，我们的论(lun)者也常(chang)常于此加以嗤笑，聊快一时的人(ren)心。然(ran)而(er)我以为(wei)惟其如此，正所以使日本能有(you)今日，因为旧(jiu)物很少，执(zhi)著也就不深(shen)，时势一移，蜕变极易，在(zai)任(ren)何时(shi)候(hou)，都能适合于生存。不像幸(xing)存的古国，恃(shi)着固(gu)有而陈旧的文明，害得一切(qie)硬化，终于(yu)要(yao)走到灭(mie)亡的(de)路(lu)。中国倘不彻底地改革(ge)，运命总(zong)还(hai)是日(ri)本长(zhang)久(jiu)，这(zhe)是我所相信的(de)；并(bing)以为(wei)为旧(jiu)家(jia)子(zi)弟(di)而(er)衰(shuai)落(luo)，灭亡(wang)，并不比为新发户而生存(cun)，发达者(zhe)更光彩。