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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。