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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。