《免费看真人懵色》

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"王天(tian)下(xia)有(you)三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地(di)而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而世为天(tian)下道(dao)，行而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而(er)早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德(de)川(chuan)流(liu)，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大(da)也。