贤者之(zhi)祭也,必(bi)受(shou)其福。非(fei)世(shi)所谓福也。福者,备也。备(bei)者,百顺(shun)之名也(ye)。 无所不顺(shun)者,谓之(zhi)备。言内尽(jin)于己(ji),而外(wai)顺于道也。忠臣以事其(qi)君,孝子以事其 亲(qin),其本(ben)一也。上则顺于(yu)鬼神(shen),外则顺于君(jun1)长(zhang),内则以孝于(yu)亲(qin)。如此之谓备。唯(wei) 贤者能备,能(neng)备然后能(neng)祭。是故,贤者之祭也,致其诚信与(yu)其(qi)忠敬(jing),奉之(zhi)以物(wu), 道之以礼,安(an)之以乐,参(can)之以(yi)时。明荐之而已矣,不(bu)求其(qi)为。此孝子(zi)之心(xin)也。
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