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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。