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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也。