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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也(ye)。