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王天下有三(san)重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无徵，无徵不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗从； 下焉者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道：本(ben)诸身，徵诸庶民，考(kao) 诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸 鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道， 行(hang)而世(shi)为天(tian)下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)："在 彼(bi)无恶，在此(ci)无射。庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉！"君(jun1)子未有不(bu)如此而蚤有誉于天下者(zhe) 也(ye)。