《婷婷日日夜夜桃色》

【婷婷日日夜夜桃色】

是故君(jun1)子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财(cai)，有(you)财此有用。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者末(mo)也。外本(ben)内(nei)末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举(ju)，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之(zhi)。