剧情简介

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是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人(ren),有(you)人此有土,有土此有(you)财,有财此有(you)用。德者本也,财者末(mo)也(ye)。外本内末(mo),争民施(shi)夺。是故财聚则民散,财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe),亦(yi)悖(bei)而(er)入;货(huo)悖(bei)而入(ru)者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常(chang)。"道善则得(de)之(zhi),不善则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue):"楚国(guo)无以(yi)为宝,惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无以(yi)为宝,仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue):"若有一(yi)个臣,断(duan)断兮无他技,其心(xin)休(xiu)休焉(yan),其(qi)如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣(sheng),其心(xin)好之(zhi),不啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有(you)利哉(zai)!人之有(you)技,娼疾以(yi)恶(e)之(zhi);人之彦圣,而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容,以(yi)不(bu)能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民(min),亦曰殆(dai)哉(zai)!"唯仁人放流之,迸诸四(si)夷,不(bu)与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不(bu)能举(ju),举(ju)而不能先(xian),命(ming)也;见不善而不能退,退(tui)而不能远,过(guo)也。好人之所恶,恶人之所(suo)好,是(shi)谓拂人之性,灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大(da)道,必忠信以得之(zhi),骄泰以失之。

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