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夫鼎(ding)有铭，铭者(zhe)，自名也(ye)。自(zi)名，以称(cheng)扬其先(xian)祖之(zhi)美，而明著之后世者也。 为先祖(zu)者，莫(mo)不有美焉，莫不有(you)恶焉，铭之义(yi)，称美而不称(cheng)恶。此孝子孝孙之心 也。唯贤者(zhe)能之。铭者，论讠巽(xun)其先祖之有德(de)善(shan)，功烈勋劳庆赏声名，列于(yu)天下(xia)， 而(er)酌之(zhi)祭(ji)器，自成其(qi)名(ming)焉，以祀其先(xian)祖(zu)者也。显扬先祖，所以崇孝也(ye)。身比焉(yan)， 顺也，明示后世，教也。夫(fu)铭者，一称而(er)上下(xia)皆(jie)得焉耳矣。是故(gu)，君(jun1)子(zi)之观于铭 也，既美其所称，又(you)美其所为(wei)。为之者，明(ming)足(zu)以见(jian)之，仁足以与(yu)之(zhi)，知足(zu)以利之(zhi)， 可谓贤矣(yi)。贤而(er)勿(wu)伐，可谓恭矣。