故礼义也者,人(ren)之(zhi)大端也,所以讲信修睦而(er)固人之(zhi)肌肤之(zhi)会,筋骸之束也。 所(suo)以养生送(song)死(si)事鬼(gui)神之大(da)端也。所(suo)以达天道(dao)顺人(ren)情(qing)之大窦也。故唯(wei)圣人为知(zhi)礼之 不(bu)可以已也,故坏国(guo),丧(sang)家,亡人,必先去其礼(li)。故(gu)礼(li)之于人也,犹酒之有ろ也, 君子以厚,小人以薄。故(gu)圣(sheng)王修义(yi)之(zhi)柄、礼之(zhi)序,以治人情。故人(ren)情者,圣王之 田也(ye)。修礼(li)以(yi)耕之(zhi),陈(chen)义以种之,讲学(xue)以耨(nou)之(zhi),本仁以聚之,播(bo)乐以安之(zhi)。
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