"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上(shang)焉者虽善无(wu)征,无征不(bu)信,不(bu)信民弗从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不尊不(bu)信(xin),不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君子之道(dao),本诸身,征诸(zhu)庶民,考诸三王(wang)而不缪(miu),建诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑,知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道,行而世为(wei)天下法,言(yan)而(er)世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之则有望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶几夙(su)夜,以永终(zhong)誉(yu)!''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之(zhi)错(cuo)行,如日月之代明。万物(wu)并育而(er)不相害,道并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018