生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未(wei)有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。
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