生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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