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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。