生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。
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