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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。