《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li),此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬(jing);为(wei)人(ren)子,止(zhi)于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓(wei)知本。
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