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生财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。