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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。