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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。