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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。