《午夜成人XX》

【午夜成人XX】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家(jia)者(zhe)，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其(qi)机如此，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求(qiu)诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。