《天天日天天曰》

【天天日天天曰】

古之欲(yu)明明德于天下者，先治其国(guo)。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先(xian)修其(qi)身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先致其(qi)知。致知在格物。物格而(er)后知至(zhi)，知至而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心(xin)正而后身修，身(shen)修而后家齐，家齐(qi)而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平(ping)。自天子(zi)以至于(yu)庶人，壹是(shi)皆以(yi)修身为(wei)本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其(qi)所(suo)薄(bao)者(zhe)厚，未之有也(ye)。此谓(wei)知本(ben)，此(ci)谓知之至也。