《不卡在线播放》

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是故(gu)君子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有人，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民(min)散(san)，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。