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魏晋士人越名(ming)教(jiao)而任(ren)自然，开(kai)始颠覆(fu)汉儒对《诗经》制定下的(de)种(zhong)种规(gui)则(ze)与理解。《世说(shuo)新语》记载一则(ze)故事，说(shuo)竹(zhu)林七贤之一的刘伶喜(xi)欢(huan)喝(he)酒(jiu)，一(yi)次喝酒之后在家中裸裎，有人见此大吃一惊，讥笑于他。而(er)他却说(shuo)：我以天地为我的房子，以(yi)屋(wu)子(zi)为(wei)我的(de)衣服，你们怎么钻到我的衣服里来(lai)了？放(fang)达若(ruo)此，也就不(bu)难(nan)想像汉(han)儒为(wei)《诗经(jing)》所设(she)定的(de)标(biao)尺，在某些魏晋(jin)士人那(na)里都被(bei)泡在(zai)酒里，喝下肚去，变(bian)成(cheng)亵物了(le)。《诗经》在魏(wei)晋被(bei)从神圣的祭坛上拉回到现世，仍(reng)然是一部(bu)经(jing)典作品，但(dan)已不(bu)再高高在上(shang)。西(xi)晋夏侯湛曾(ceng)补(bu)写《诗经》，束皙也曾补《诗经(jing)》之(zhi)阙诗，在汉儒(ru)那里，这都是大逆(ni)不道的行径。经学化的读(du)《诗(shi)》虽然仍(reng)在一定(ding)程度上存在，但(dan)至少不再(zai)如汉朝(chao)时(shi)独统天下(xia)了。