生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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