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古人对孝(xiao)道的(de)解释(shi)有合(he)理的一(yi)面。孔(kong)子认为，孝是一切(qie)道德的基础、至善的美德(de)。一个能事奉双亲的(de)孝(xiao)子平时(shi)要(yao)以最(zui)诚(cheng)敬的心(xin)情去周(zhou)到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料(liao)；父母(mu)过世时，要以(yi)最(zui)哀痛(tong)的心情来追思父母。 父子之道，天(tian)性也，父(fu)亲的培(pei)养、教育儿(er)子，儿子奉养、尊敬父(fu)亲(qin)，这是(shi)人(ren)类自然的天性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚(shang)有跪乳(ru)之恩，乌鸦也有反(fan)哺之义的警(jing)世(shi)恒(heng)言。动物(wu)尚(shang)且如(ru)此，何(he)况(kuang)人(ren)类(lei)这一高级动物？孔子(zi)认为，在(zai)一切生灵中(zhong)唯有(you)人最为尊贵，在(zai)人(ren)的所(suo)有行(hang)为中，孝最伟大(da)，而在所有的孝行(hang)中尊敬父母(mu)是(shi)最(zui)为重要。子女的孝敬(jing)是对他们一(yi)生辛勤劳动(dong)的(de)报答。孟(meng)子进一(yi)步(bu)提出了老吾老(lao)，以(yi)及人之老(lao)；幼吾(wu)幼，以及人之幼的主张。意思是说，不仅要尊敬自(zi)己(ji)家的老人(ren)、爱护(hu)自己家的孩子，而且同时要尊(zun)敬(jing)和爱护(hu)别(bie)人家的(de)老人(ren)与孩子(zi)。