《51漫画永久入口》

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是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民散，财散则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之(zhi)所(suo)恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。