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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。