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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。