《久久综合不卡一区》

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是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土此有财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。