《亚洲日韩特黄大片不卡》

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所谓治国(guo)必先齐其家者，其家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人(ren)者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。