所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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