古(gu)之(zhi)欲明明德于(yu)天下者,先治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先(xian)修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正其(qi)心者,先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知至,知(zhi)至而后意诚,意(yi)诚而后心正,心正(zheng)而(er)后(hou)身修(xiu),身修而(er)后家齐(qi),家齐而后国治,国治(zhi)而(er)后天(tian)下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修身为本(ben),其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本,此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
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