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古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者，先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物(wu)格而后知至，知至而后(hou)意(yi)诚，意(yi)诚而后心正，心正而(er)后(hou)身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国(guo)治，国治而后天(tian)下平。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本，其本乱而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之至也。