《山(shan)有枢》的作者显然也认(ren)识到(dao)了这(zhe)个(ge)问题。他(ta)也没有结果,但他采取(qu)了行(hang)动,一种(zhong)面对(dui)生命(ming)苦短的(de)颓(tui)废(fei)无法自(zi)拔的消极行动。穿上华丽的衣服,坐(zuo)上高高的车马,四处游(you)戏人(ren)生。拿出钟鼓琴瑟(se),拿(na)出美酒佳肴(yao),尽兴(xing)地享(xiang)受着所有(you)你所(suo)拥有的(de)甚至不拥(yong)有的物质财富(fu),在大朵快(kuai)颐,莺(ying)歌(ge)燕舞中度过短暂的美丽时光。因为一切的一(yi)切(qie),都(dou)终(zhong)将(jiang)在(zai)人死后而(er)成为别人(ren)的东西。
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