《成人一区二区》

【成人一区二区】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也(ye)。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉(zai)！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而(er)不能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故君(jun1)子有(you)大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰以失(shi)之。