《日本精品一卡二卡》

【日本精品一卡二卡】

"王天(tian)下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下(xia)道，行而(er)世为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而(er)早(zao)有誉于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害(hai)，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流(liu)，大(da)德敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为大(da)也。