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真(zhen)是人有善愿(yuan)，天(tian)必从之，却好三个题目都(dou)是如玉做过、春才读(du)熟的(de)。第一题将"不改""不"字(zi)看得(de)活泛，前后(hou)两段一起一收(shou)，中间(jian)劈分(fen)三比(bi)：一比(bi)是胡乱改父之(zhi)臣与父之政的，自然不(bu)是；一(yi)比是(shi)拿(na)定死腔，总不(bu)改其父之臣与政，毫无变通，也只算与执中无权(quan)的(de)一样，何足为(wei)难；一(yi)比是(shi)量(liang)才(cai)授职，因时(shi)制宜，不改其(qi)父分职(zhi)任官之意与法天(tian)勤(qin)民之心(xin)，虽改而一如不改，才(cai)是难能。第二题将(jiang)"是"、"也"二字，看作乃(nai)兄指点仲子回(hui)心转意的口吻，并不(bu)是(shi)学三家村妇女(nv)反(fan)唇相讥(ji)；落(luo)下出哇，更觉有力，而仲子(zi)之娇异，亦(yi)倍(bei)觉异(yi)乎寻(xun)常。第三题(ti)将讲家"《凯风》事关一身，其(qi)过小；《小弁》及(ji)天下，其过大"的议论驳去，中有警(jing)句云(yun)："女子(zi)之(zhi)失(shi)身，无异天(tian)子之(zhi)失天下(xia)，以不安其室，而犹曰(yue)过小，是(shi)编(bian)氓(mang)妇女终身无复有大过(guo)矣。"撇过此层(ceng)，却将过(guo)之(zhi)已成、未(wei)成定大(da)小。《小弁》是已(yi)废(fei)申后黜太子(zi)，危及宗社，其过自然(ran)大了。《凯风》之母，虽有不安其室之心(xin)，却未有不安其(qi)室之事(shi)。七(qi)子洞察隐微，作诗自(zi)责(ze)，所以过小。中有警(jing)句云："贸丝(si)送子，未免习俗之移人(ren)；桑(sang)落(luo)嗟鸠，亦自中(zhong)心之抱愧。"这三篇文字一一(yi)誊好(hao)，早早(zao)交(jiao)卷，第一起出(chu)场(chang)。到二场、三(san)场，不过丢了几(ji)两银子，请人应酬，聊草塞(sai)责(ze)而(er)已。