《91精点综合久久久》

【91精点综合久久久】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。