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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓教。道也(ye)者(zhe)，不(bu)可须臾离也，可离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒慎(shen)乎(hu)其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见(jian)乎隐(yin)，莫(mo)显乎微，故君子慎其(qi)独也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未(wei)发，谓之中(zhong)；发(fa)而皆中节，谓之(zhi)和。中(zhong)也者，天(tian)下之大本(ben)也；和也者(zhe)，天下(xia)之达道(dao)也。致中和。天地(di)位焉(yan)，万物育焉。