所谓(wei)平天下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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